Sessão nº4

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Sessão nº3

Sessão nº2

Sessão nº1

Objectivos

Este curso tem como objectivo realizar um estudo comparado das principais manifestações religiosas no mundo asiático, com particular relevo para a forma como a "religião" é vivida nesse arco geográfico que vai do subcontinente indiano ao Japão. Deste modo, serão estudadas as vertentes teóricas, éticas e estéticas cultivadas na "religiosidade oriental", dando ênfase não só às diferentes concepções mitológicas e filosóficas sobre a natureza da alma, do mundo e do divino, mas também à forma como essas mesmas visões se transmutaram na acção prática e na criação artística humanas.

Tópicos

1.O que é a Religião? Princípios metodológicos de um estudo comparado de religiões (noções de sagrado e de profano; concepções do divino, da alma e da natureza; formas de acção, de meditação e de ritualização; expressão da arte e da sensibilidade).

2. Hinduísmo: introdução histórica - o hinduísmo e o sanātana dharma (“lei eterna”). As civilizações do Vale do Indo e do Ganges: a presença ārya na Índia; a importância religiosa e cultural dos Vedas; o papel do sacrifício na visão bramânica do mundo. O panteão védico e a irrupção da trimūrti hindu (Brahma/Śiva/Viṣṇu). As Upaniṣads e a constituição do hinduísmo. A crise da tradição védica e as novas configurações religiosas na Índia (do jainismo ao vedānta); a interrogação central das Upaniṣads em torno da identidade entre brahman (realidade em si e por si) e ātman (experiência real de si).  A Bhagavadgītā e a interligação entre as visões do mundo das escolas do vedānta e do yoga: ātman e puruṣa. Os conceito de acção (karman) e de amor (bhakti) no poema sagrado da cultura hindu. Análise do Mahābhārata: o aparente conflito entre dharma e compaixão. A arte religiosa (artes poéticas, plásticas e musicais) e a cultura clássica indiana. 

3. Budismo: a génese do budismo na civilização indiana; o “mito biográfico” de Gotama, o Buda, e a eclosão do budismo na Índia; o «sermão de Benares» (Dhammacakkapavattana Sutta) e a doutrina budista; o «nibbāṇa» (nirvāṇa) e a cessação da «insatisfação difusa». O caminho ético da perfeição e a «via do meio». As três principais escolas do Budismo (Hīnayāna; Mahāyāna; Vajrayāna) e as suas raízes indianas. O Budismo e o problema da identidade pessoal. O sermão sobre o «anattā» («não si»/ego) e a natureza da «vacuidade». Os «dhammas/dharmas» e a natureza última da realidade. 

4. As religiões no Extremo-Oriente (Tibete, China, Japão). A importância das filosofias de Kong Fuzi (Confúcio), Mozi, Laozi e Zhuangzi na China, assim como o seu cruzamento com a mitologia e os clássicos chineses. As vias do Tiantai, Terra Pura e Ch’an e a sua influência na cultura coreana e nipónica. A religião tradicional japonesa: o xintō, a via dos kami e a mitologia japonesa (Kojiki/Nihon Shoki). 4.1 A arte e cultura nas tradições tibetana, chinesa, coreana e japonesa. 

5.O cruzamento entre a cultura islâmica e a espiritualidade indiana: o sufismo.

Referências

1. Armstrong, Karen. The Great Transformation (New York: Knopf, 2006) [Grandes Tradições Religiosas. Trad. port. de M.E.Correia, Lisboa: Temas e Debates, 2009];  Birrell, Anne. Chinese Mythology (Baltimore/London: John Hopkins, 1999); Borges, P. Descobrir Buda. (Lisboa: Âncora, 2010); Bowker, J. World Religions. (New York: DK, 1997); Buitenen/Dimmit.  Classical Hindu Mythology (Philadelphia: Temple University Press, 1978); Calazans, J.C. (ed.). Bhagavad-gītā. Poema do Senhor (Lisboa: Ésquilo, 2010); Coomaraswamy, A. Hinduism and Buddhism. (Delhi: Manohar, 1988); Correia, C.J. A Religião e o Sentido da Vida: paradigmas culturais. (Lisboa: CFUL, 2011); Doniger, W. Hindu Myths (London: Penguin, 1977); Eliade, M. 1982. Patañjali et le Yoga (Paris: Seuil, 1962) [trad.port.Lisboa: Relógio d’Água, 2000]);   Eliade, M. (ed.) The Encyclopedia of Religion. (New York: Macmillan, 1987); Eliade, M. Essential Sacred Writings around the World (San Francisco: Harper, 1992²); Granet, M. La Religion des Chinois. (Paris: Albin Michel, 2010); Laozi. Ed. de C.Ribeiro (Mem Martins: Europa-América, 2004); Leaman, O. Encyclopedia of Asian Philosophy. (London: Routledge, 2001); Leeming, D. The Peter Brook/Jean-Claude Carrière, Mahābhārata (Lewiston/N.Y: Edwin Mellen, 1988); Ponces de Carvalho, M. (ed.). Religiões. (Lisboa/Coimbra: Religare/Paulinas Editora, 2006); Le Rāmāyaṇa de Vālmiki. Ed. Biardeau (Paris: Gallimard, 1999); Sarma, D. (ed.) Hinduism. A Reader (New York: Columbia University, 2008); Schuhmacher/Woerner (ed.) The Encyclopedia of Eastern Philosophy and Religion (Boston: Shambhala, 1994); Zaehner, R.C. At Sundry Times. An Essay in Comparison of Religions. (London: Faber and Faber, 1965). 
2. Cursos: “Hinduism” de Mark W. Muesse; “Buddhism” de Malcolm David Eckel (Great Courses da Teaching Company).
3. Web: The Internet Sacred Text Archive: http://www.sacred-texts.com/world.htm ; Chinese Text Project: http://ctext.org/

Avaliação

Alunos internos:

 1. elaboração de um portefólio com duas partes: a) materiais de  investigação; b) relatório escrito (máximo 5 páginas); 

2. teste escrito ou uma exposição oral; 

3. participação oral nas aulas (ponderação da classificação final). 

Entrevista oral final (facultativa). 

Alunos externos: 

dois testes e uma entrevista oral final (obrigatória). 

Ficha do estudante de Religiões Comparadas da Ásia: AQUI